Pitagora je igrao mnoge uloge koje je očito bilo teško pomiriti jedna s drugom. Bio je matematičar, filozof, ali i mistik. Njegova najveća slava došla je iz izuma (ili bolje rečeno samo dokazivanja) jednog od matematičkih teorema, nazvanog Pitagorin teorem, u čast svom radu.
Od kakve se slike o ljudskom biću može sastojati ova "mješavina" nastave - od matematike do mistika? Iako je sam Pitagora trebao tvrditi da karakter njegove osobnosti i života najbolje odražava tvrdnja „ništa pretjerano; nakon pomnijeg proučavanja njegove figure ispada da je život ovog mislioca malo ekscentričniji od onoga što bi ova izjava koju je koristio sam Pitagora mogla sugerirati.
1. Pitagora je rođen u Grčkoj (mjesto - "majka" europske filozofije) oko 572. pr.
2. Pitagori se, međutim, nije sviđala politička situacija u Grčkoj, pa se brzo preselio iz Italije.
3. Pitagorejska unija koju je osnovao imala je sjedište u Crotonu u Italiji.
4. Njegov rad pridonio je ne samo razvoju matematike, već i astronomije.
5. Iako je sadržaj Pitagorinog teorema bio od ranije poznat u Babilonu, upravo je Pitagora u Europi dokazao ovaj teorem.
6. Pitagorino razmišljanje o matematici razvijat će se, osim matematike i astronomije, i glazba.
7. Pitagora i Pitagorejci su vjerovali da je "sve broj" i upravo su uz pomoć brojeva pokušali objasniti okolnu stvarnost. Teorija brojeva bila je osnova teorije života za Pitagorejce.
8. Pitagorejci su bili sljedbenici filozofske i vjerske škole koju je osnovao Pitagora. Njihova djela inspirirala je, među ostalim, Platon, koji je, međutim, kasnije pronašao svoj vlastiti filozofski put.
9. Pitagora je još u djetinjstvu pokazao talent za znanost, što je trebao biti razlog za slanje kući na mjesta koja će ovom budućem misliocu omogućiti odgovarajuće obrazovanje.
10. Pitagora je navodno imao braću i sestre – dva starija brata, Eunostosa i Tirena.
11. Navodno je bio vegetarijanac. Karakterizirala ga je velika nevoljkost da ubije sva živa bića. Ta je nevoljkost trebala biti toliko jaka da Pitagora ne samo da nije jeo životinje, već se i držao podalje od lovaca i kuhara.
12. Pitagora je bio fasciniran Egiptom i učenjem egipatskih svećenika.
13. Ovom misliocu nisu bili strani teški životni uvjeti. Naprotiv, svidjeli su mu se teški uvjeti. Trebao je pripremiti jednu od špilja na periferiji grada za podučavanje i tamo provoditi sate raspravljajući s prijateljima.
14. Mrzio je tiraniju kao način upravljanja, stoga je napustio Grčku.
15. Općenito, ovom misliocu nisu bila strana putovanja – otišao je u Egipat i navodno je dobio pouke od Arapa, Kaldejaca i Hebreja.
16. Dok je bio u Egiptu, Pitagora je pao u naklonost egipatskih svećenika i mogao je aktivno sudjelovati u njihovim ritualima, iako njihova religija ni na koji način nije bila kompatibilna s Pitagorinom.
17. Pitagora je najviše svoje mudrosti stekao kroz putovanja i lutanja.
18. Pitagora je trebao biti zainteresiran za znanosti bliske psihologiji. Sprijateljiti se s njim bio je dug proces, jer je ovaj mislilac želio upoznati prirodu čovjeka s kojim je bio prijatelj.
19. Pitagorina su stajališta stajala u suprotnosti sa stavovima Grka koji su živjeli u vrijeme ovog filozofa.
20. Nekim od članova pitagorejske filozofske i religiozne skupine Pitagora se činio nekom vrstom mesije ili boga. Bio je obožavan i prema njemu je pokazivao gotovo religiozan stav.
21. Očito, različit od većine, Pitagora je, jednako često kao i divljenje, izazivao zavist među ljudima.
22. Iako je Pitagora bio protiv tiranije, i sam je optužen za tiraniju (unutar pitagorejske skupine).
23. Pitagorino je sjedište zapaljeno zbog straha od političkih ambicija ovog mislioca.
24. Pitagora je najvjerojatnije živio dosta dugo. Neki povijesni izvori govore da je živio oko 1980-ih, dok drugi kažu da je imao čak stotinu godina.
25. Pitagora nije svojevoljno dijelio svoju mudrost – neka od njegovih učenja bila su namijenjena samo “posvećenima”.
26. Pitagora je smatrao da bi eksces i ekstravagancija mogli biti uzrok propasti država čiji se građani tako ponašaju.
27. Pitagori nije bilo strano putovati ne samo zbog znanja nego i zbog mističnih rituala. Navodno je prošao jednu od takvih praksi u Crotonu u Italiji.
28. Podučavao je i dječake i žene. Rado je podučavao mlade.
29. Slušatelji njegovih predavanja bili su podvrgnuti "redu šutnje", nesposobni govoriti o onome što su čuli.
30. Pitagorina učenja bila su toliko popularna među damama da se čitavo odvojeno tijelo žena podiglo kako bi prisustvovalo predavanjima ovog mislioca.
31. Prema nekima, Pitagora se može nazvati "prvim matematičarem".
32. Nije sačuvan nijedan dokument koji je napisao Pitagora.
33. Ovaj posjet Egiptu trebao je uvjeriti Pitagoru na način života suprotan filozofiji Grka. Ovaj mislilac cijenio je umjerenost i čistoću, Grci obično suprotno.
34. Kada je kralj Perzije osvojio Egipat, Pitagora je otet, i - što bi neke moglo iznenaditi, drugi to uzimaju zdravo za gotovo - bili su obrazovani i upućeni u perzijske rituale.
35. Babilonci su navodno dopustili da se dosegnu "vrhunci matematičkog znanja".
36. Pitagorejska škola zvala se "Polukrug".
37. Filozofi koji su studirali u ovoj školi zvali su se mathematikoi.
38. Njihov je život nalikovao životu redovnika - nisu imali privatno vlasništvo, bili su vegetarijanci i živjeli su istinski spartanskim načinom života.
39. Filozofija je Pitagorejcima trebala donijeti ne samo mudrost, nego i duhovno pročišćenje.
40. U očima Pitagorejaca, matematika je bila povezana s misticizmom.
41. Ništa im nije bilo toliko važno kao odanost grupi i ne izvlačenje Pitagorinih učenja izvan škole.
42. Pitagorina učenja mogli su upoznati i ljudi "izvan" škole - živjeli su u kućama, vodili lakši način života i nazivani su akousmaticima.
43. Za akousmatičare (učenike izvan škole) bila su dostupna samo redovita predavanja.
44. Iako su Pitagorejci uvelike bili uključeni u egzaktne znanosti, nisu im bile strane političke rasprave.
45. Jedan od članova Pitagorinog bratstva navodno je utopljen zbog kršenja školskih "zavjeta šutnje".
46. Dok je pitagorejska škola imala potencijal za mnoga matematička otkrića, postojala je velika vjerojatnost da će ta otkrića doslovno biti pokopana sa školom. "Zavjeti šutnje" nisu učinili Pitagorino znanje općenito dostupnim.
47. Pitagora u špilji izvan grada ne samo da je učio nego je neko vrijeme i živio.
48. Pitagorejci su bili fascinirani samo razmišljanjem o matematici, a ne nužno djelovanjem. Dakle, griješi tko pitagorejsku školu vidi kao svojevrsno "proizvodno središte" uvijek novih matematičkih teorema ili formula.
49. Pitagora je mislio da brojevi imaju osobnosti - muške ili ženske, a također lijepe ili ružne.
50. Broj 10 Pitagora je smatrao najboljim brojem. Sadržavao je 1 i 0, odnosno simbol i početka i kraja.
51. Pitagora je prvi dokazao da su večernja i jutarnja zvijezda isti planet Venera.
52. Pitagorejska vizija kozmosa bila je prilično komplicirana. Zemlja, centralno smještena, po njihovom mišljenju bila je okružena jednim od 5 pravilnih figura, koji je pak bio okružen kristalnom kuglom, itd.
53. Planeti vezani za te kristalne sfere trebali su se rotirati kako bi proizveli ugodne, skladne vibracije.
54. Te su vibracije nazvane "harmonijom sfera". Većina ljudi ne čuje harmoniju sfera jer su na to navikli od rođenja. Međutim, prema Pitagorejcima, sam Pitagora je bio iznimka u ovom slučaju i mogao je čuti harmoniju sfera.
55. Pitagora je razmišljao o konceptu putovanja duša. Fascinirala ga je i interakcija suprotnosti.
56. Teško je reći je li Pitagora bio više znanstvenik ili više mistik.
57. Pitagorejci su mozak smatrali sjedištem duše.
58. Pitagora se nije samo putovanjima predavao mističnim praktičarima, nego je i organizirao takve obrede u svojoj školi.
59. Pitagorejci su jedni drugima naručivali "tajne okultne prakse".
60. Navodno je Pitagorina smrt uzrokovana odbijanjem kandidature jednog od onih koji su voljni studirati u njegovoj školi - bogataša Kilona iz Krotona. Pitagora je pogubljen kao rezultat ovog odbijanja.
61. Pitagorejci su bili proganjani više puta. Progon je započeo 460. godine p.n.e.
62. Ne zna se točno gdje je i kada umro Pitagora.
63. Nakon Pitagorine smrti, pitagorejska škola nije odmah prekinula svoje djelovanje. Naprotiv, škola je proširena i Pitagorejci su se podijelili na nekoliko frakcija.
64. Oko 60 pitagorejaca umrlo je tijekom progona u Krotonu.
65. Pitagorejci su pobjegli, između ostalih, u Tebu.
66. Pitagorejska zajednica bila je povezana s orfizmom – vjerskim trendom koji je prevladavao u Grčkoj s kraja 6. godine pr. Orphians su upozoravali na moralnu krizu i radili na poboljšanju morala.
67. Vjerska funkcija pitagorejske unije bila je usmjeravati "vjernike" prema novom i boljem načinu života.
68. Općenito govoreći, pitagorejci su bili zainteresirani za traženje "prirode stvarnosti". Matematika, astronomija i filozofija bili su posvećeni ovom glavnom interesu.
69. U ustroj pitagorejske škole mogli su se imenovati istraživači koji su se bavili problemima znanosti koja se u to vrijeme polako razvijala, te akumatičari - oni koji su se sjećali samo vjerskih i etičkih dogmi.
70. Pitagorejci navodno nisu samo raspravljali o politici, nego su također bili aktivno uključeni u politiku, podržavajući određene pojedince i skupine.
71. U pitagorejskoj školi praktična dimenzija bavljenja politikom dosegla je toliku mjeru da je škola bila otvorena za praktičnu obuku potencijalnih vladara.
72. Priča se da je većina prvih političkih reformatora u Grčkoj školovana u Pitagorejskoj uniji.
73. U Krotonu je postojala čak i pitagorejska oporba, s namjerom da obuzda političke "sklonosti" pitagorejaca.
74. Promicanje ideje o besmrtnoj duši kao i koncepta "lutanja duše", karakterističnog za Pitagore, također je bilo nešto novo za Grke.
75. Dva gornja koncepta bili su neki od najpoznatijih pitagorejskih teorema u to vrijeme, jer ostali podaci nisu prodrli u širu javnost zbog pitagorejanskih "zavjeta šutnje".
76. Manje-više otvorena Pitagorina predavanja okupila su tisuće primatelja koji su mu navodno izgradili nešto poput auditorija da bi imao neko stalno, sigurno mjesto za sastanke.
77. Pitagoru su doživljavali kao opasnu osobu jer je u gradove u koje je putovao usadio "duh slobode", snažno utječući na političko raspoloženje u tim gradovima.
78. Ovaj mislilac je također trebao na svoj način pomiriti zaraćene gradove ili različite vladare, jer kada su dolazili kod Pitagore radi učenja, predstavnici ili vladari tih gradova morali su ostati jedni uz druge, pa su se stoga često mirili.
79. Iako je Pitagora izričito rekao da "pobunu treba istjerati iz država", on je više bio provokator, onaj koji nije suzbijao pobunu, već je poticao.
80. Neki su ga drevni ljudi toliko divili i obožavali da su tvrdili da Pitagorine riječi mogu čak i držati neke životinje sa sobom, zastajući, znatiželjni zbog riječi filozofa.
81. Pitagora je, u očima nekih, preuzeo ulogu "zarobljivača životinja".
82. Jedna od legendi kaže da je Pitagora pripitomio agresivnog medvjeda koji je upao u grad nudeći joj palačinke i orahe.
83. Pitagora je također bila zaslužna za sposobnost govora "jezikom životinja".
84. Poput Isusa, Pitagora je trebao utjecati, na primjer, na uspjeh ribolova.
85. Druga priča je da je Pitagora razgovarao s rijekom kojom je putovao sa svojim prijateljima, a rijeka mu je odgovorila ljudskim glasom.
86. Rečeno je da Pitagora ima moć liječiti epidemije i uzrokovati ili zaustaviti prirodne katastrofe.
87. Imao je zagonetke koje su smirivale patnju duše i tijela.
88. Čuti "harmoniju sfera" značilo je Pitagoru učiniti svojevrsnim "stručnjakom" za harmonizaciju svijeta.
89. Pitagora je za mnoge Grke bio onaj s "nadljudskim znanjem".
90. Ovaj je mislilac očito bio izuzetno osjetljiv na svijet oko sebe i malo je toga moglo izbjeći njegovoj pažnji.
91. Bilo je teško reći o Pitagori kao o "vizuelnom učeniku" ili "auditivnom učeniku" - on je trebao imati sposobnosti da vidi, čuje i razumije vidom i sluhom na jednako dobar način.
92. Pitagora je tvrdio da što god odaberemo u životu, vrijedi biti dosljedan u tom izboru. Prema njegovom mišljenju, nije lako ići kroz život na više načina u isto vrijeme.
93. Šutnju je smatrao vrijednijom od govora, tvrdeći da ono što želimo reći mora biti nešto iznimno važno ako odlučimo prekinuti šutnju kako bismo izgovorili zadanu rečenicu.
94. Bio je zagovornik što bržeg sklapanja mira sa svojim neprijateljima.
95. Vjerovao je da su najkraće i najnedvosmislenije izjave (čak i "da" i "ne") zahtijevale najpotpuniju refleksiju od strane osobe koja je dala izjavu.
96. Teško je reći što o pitagorejskom znanju dugujemo samom Pitagori, a što njegovim učenicima.
97. Zbog činjenice da je teško odvojiti Pitagorin utjecaj od utjecaja i postignuća njegovih učenika, u kontekstu ovog trenda ne govori se o postignućima Pitagore i učenika (zasebno), već o opće znanje koje dugujemo pitagorejstvu.
98. Za Pitagoru se govorilo da je skroman (ili je barem cijenio skromnost), smatrajući da se može neprestano truditi postati ideal, ali nikada ne možemo u potpunosti postići taj ideal.
99. Vjerovao je da glazba ima ogroman utjecaj na naše raspoloženje i da može motivirati ljude da čine dobro."Zemaljska" glazba podsjetila je Pitagoru na "harmoniju sfera" koju je ovaj mislilac navodno čuo.
100. Bio je zagovornik verbalnog "minimalizma", smatrajući da nije umjetnost izraziti nešto u mnogo riječi. Trik je reći puno, zapravo reći malo.
101. Smatrao je da se isplati raditi na navikama, jer loše navike negativno utječu na naše intelektualne sposobnosti. Zle sklonosti, prema Pitagori, nisu prijatelji razuma.