Turizam vezan uz selo obično se svodi na posjet muzejima na otvorenom ili smještaj izvan gradova. Pa ipak, u mnogim dijelovima Poljske preživjeli su lokalni obredi i praznici, koji već dugi niz godina izazivaju zanimanje etnologa i ljudi zainteresiranih za folklor naše zemlje. Pa zašto ne vidjeti jedno od živih svjedočanstava poljske narodne kulture?
Dugi niz stoljeća običaji i rituali ljudi bili su izvan područja proučavanja ljudi znanosti. U Poljskoj o većem interesu za ovu temu možemo govoriti tek u 19. stoljeću. Hugo Kołłątaj, Joachim Lelewel, a kasnije Oskar Kolberg, Wincenty Pol i Zygmunt Gloger učinili su domaćim običajima i ritualima poznatijim. Uz rad etnologa nastajala su i popularna djela koja su širila znanja o lokalnoj kulturi među općom čitateljskom masom (spomenimo knjigu Zofie Kossak-Szczucke, objavljenu 1955. godine, pod naslovom "Poljska godina"). Poslijeratno razdoblje donijelo je ozbiljne društvene promjene - ljudi su migrirali u gradove, mnoge lokalne tradicije pale su u zaborav. Danas, razvojem turizma, mnogi običaji imaju priliku opstati – privlače posjetitelje, pa njihovo njegovanje postaje vid promocije regije. U tom se fenomenu vidi komercijalizacija folklora, ali ona ne mora uvijek dovesti do gubitka izvornog duha.
Sljedeći popis subjektivan je izbor najzanimljivijih, po našem mišljenju, obreda i običaja vezanih uz razne blagdane. Neki od njih još uvijek imaju pogansko podrijetlo, neki su vezani uz kršćanstvo ili neku drugu religiju. Osobito u slučaju onih proslava na kojima dolaze ljudi koji istinski vjeruju u njihovo značenje, ne zaboravimo se ponašati uz poštovanje tradicije kojoj svjedočimo!
Povorka mudraca
Iako je Bogojavljenje jedna od najvažnijih kršćanskih proslava, jest običaj organiziranja ophoda mudraca vrlo je mlad. Prvi od njih je otišao u 2009. godini a bio je povezan s jaslicama. Od dana kada je 6. siječnja ustanovljen kao neradni dan, ovakvi događaji organizirani su u mnogim poljskim gradovima. Inscenacije su vezane uz biblijsku priču o počasti Isusu od strane trojice mudraca (prema predaji također vladara).
Jordanski festival
Jordan je jedan od pravoslavnih i grkokatoličkih blagdana Bogojavljenja (vezano uz objavu Isusa) koji se slavi u spomen na krštenje u Jordanu. Na današnji dan u crkvama se blagoslivlja voda. Zatim se organizira procesija do obale obližnjeg vodosprema, gdje svećenik uroni križ. Ponekad se hrabriji vjernici kupaju u ledeno hladnoj vodi. Takav se obred izvodi, između ostalog u Drohiczyn.
Odrubljivanje glave smrti ili Kusaki u Jedlinu
Poljski karneval nikada nije razvio tako bogate oblike zabave kao njegovi venecijanski ili brazilski kolege. Zabava je bila skromnija, a najbučnije je bilo zadnjih dana uoči Čiste srijede, tj. Kusaki ili Maslenica. Tradicije vezane uz zadnji dan karnevala (npr. "Wowanie bera" u Samborowicama), a najzanimljiviji od njih, po našem mišljenju, je kultiviran u Jedlińsku. Vjerojatno od 16. stoljeća, svake godine se igraju stanovnici sela (bivšeg grada). neobična kazališna predstava. Njegovo tema je uhvatiti Kostuchu i dovesti je pred suđenje. Sve završava smrtnom kaznom, izvršenjem kazne i zabavom koja slijedi. Zanimljivo sve uloge (čak i nevjesta ili ciganka) muškarci se igraju.
Marzaniok i goik
Zbogom zimi i dobrodošli u proljeće odavno je povezana s tradicijom topljenja marzane. Ovaj poganski običaj preživio je na mnogim mjestima u Poljskoj. Mnogo je rjeđe tradicija hodanja šumom odnosno nošenje zelenih grana ukrašenih šarenim vrpcama na selu. U nekadašnjem šleskom selu Brynica (danas dio Miasteczko Śląskie), prvi dan proljeća slavi se posebno glasno - pjevaju se tradicionalni napjevi, nosi se goik, utapa se marzaniok u rijeci, a na kraju se priređuje gozba.
Cvjetnica
Posljednje nedjelje prije Uskrsa postoji nekoliko zanimljivih tradicija (npr. Mali Isus u Szydłowiecu ili Krakow pucheroki), međutim, jedan je od najpopularnijih priprava palmi, zatim blagoslovljena u crkvama. Stanovnici grada obilježavaju ovaj običaj Kristovim pozdravom pri ulasku u Jeruzalem. U nekim župama organiziraju se dugi niz godina natjecanja za najveću ili najljepšu palmu (npr. Lowicz).
Otajstvo muke Gospodnje
Riječ misterij označava vjersku dramu iz srednjeg vijeka, čija su tema bili događaji opisani u Novom ili Starom zavjetu. Posebnu ulogu imali su Misteriji muke, koji su se igrali oko 12. stoljeća na kraju korizme. Postoji nekoliko mjesta koja su poznata po ovoj vrsti showa u Europi. U Poljskoj se također prakticira tradicija kazališnih predstava vezanih uz muku Kristovu. Možemo ih vidjeti npr u Czerwińsku na Visli, Kałków-Godowie ili Kalwaria Zebrzydowska. Misterij iz Poznańa smatra se najvećom predstavom te vrste u Europi. Prema autorima (ljudi povezani sa redom salezijanaca) u izvedbi je uključeno preko 1000 ljudi!
Juda
Običaj topljenja mađine, koji se odnosi na poganske kultove, Katolička crkva nije baš dobro prihvatila. Tako su ga svećenici zamijenili bacanje lutke koja predstavlja Judu s tornja hrama. Iako ova tradicija nije u većoj mjeri prihvaćena u Poljskoj, ona je preživjela u malo izmijenjenom obliku u selu Pruchnik u regiji Podkarpacie. kucam Visi na drvo i onda ih nosi u blizinu hramagdje se zamjenjuje "Juda". trideset udaraca palicama (kao plaćanje za prodaju Isusa za trideset srebrnika).
Rukavi
Ono zanimljivo i tajanstveno običaj se veže uz krakovsku humku Krakus. Prema legendi, izgradili su ga stanovnici dvorca, unoseći zemlju u rukave košulja (otuda i naziv). Prema sačuvanim izvorima, tijekom proslava na ovom mjestu palile su se vatre ili su se odozgo bacali razni predmeti (hljebovi, jaja ili novac). Proslave se održavaju prvog utorka nakon Uskrsa.
Tijelovo u Spycimierzu
Katoličko slavlje Presvetog Tijela i Krvi Kristove ima srednjovjekovno podrijetlo, a njegovi neodvojivi elementi su procesije, pojavljujući se u velikom broju na poljskim cestama. Među njima se ističe onaj koji se svake godine organizira u Spycimierzu. Stanovnici tog sela u vojvodstvu Łódź, ukrašavaju stazu kojom vjernici hodaju ćilimom od cvijeća. Šarene latice složene su u šare vezane za bit proslave.
Kupalle u Podlasju
Slavenska Kupalnocka, vezana uz ljetni solsticij, bila je jedan od najvažnijih poganskih praznika koji se slavio u našoj zemlji. U liturgijskom kalendaru Katolička crkva toga dana prisjeća se rođenja Ivana Krstitelja, stoga Kupala se na mnogim mjestima pretvorila u Ivanjsku noć. Stari naziv zadržao se, među ostalim, u Podlašju. Domaće Kupale započinju mimohodom tijekom kojeg se pjeva tradicionalna pjesma "Kupalinka". Nakon nekoliko sati zabave djevojke puštaju vijence koje su muškarci izvukli iz vode. Pažnja! Uglavnom, noć Kupala slavila se od 21. do 22. lipnja, ali zbog komercijalizacije ovog praznika podlaške općine odredile su različite datume. Zato se unaprijed pobrinimo gdje će se i kada održati Kupale.
Rezanje zmaja
Teško je danas reći kakav je lik bio izvorno ovaj poganski obred. Vjerojatno je bio povezan s pokušaj da se zlo poništi siječenjem ptice povezane s neprijateljskim moćima. Danas je zmaj zamjenjuje se posebnom lutkom. Predstava se održava ljeti (obično u lipnju), a možete je pogledati u Kašubiji (npr. Łączyńska Huta ili Szymbark).
Morsko hodočašće
Dana 29. lipnja kod većine Poljaka ne izaziva asocijacije na neki vjerski praznik. Tada se Katolička crkva sjeća Sveti Petar i Pavao. Zatim se organizira zanimljiva tradicija hodočašće ribarskih brodova u Puck. Njegovo podrijetlo vezano je za to što je Puck dobio pravo na sajmove. To se dogodilo u 13. stoljeću, kada Hel nije bio povezan s ostatkom zemlje kopnom. Stanovnici susjednih sela putovali su čamcima preko Gdanjskog zaljeva. Tradicija je preživjela do danas - čamci dolaze do hrama u Pucku npr. iz Kuźnice, Jastarnije, Swarzewo i Władysławowo.
Marijini sprovodi
Dana 15. kolovoza u Katoličkoj crkvi slavi se blagdan Velike Gospe., u narodu poznat kao Gospa od bilja. Dolazi iz predaje i vezan je uz priču o nestanku Marijina tijela nakon što je stavljeno u grob. To je protumačeno kao čin odnošenja u raj. Na današnji dan hodočašća idu u mnoga svetišta. Ponegdje se kip Majke Isusove vijori u svečanoj procesiji (ponekad i lijes). Događa se između ostalih u Kalwaria Zebrzydowska, Kalwaria Pacławska ili u Bolesławiecu u Šleziji.
Sabantu
Ovaj Festival tatarskog pluga slavilo se nakon završetka proljetnih radova u polju. Trenutno se vidi zabava i navike vezane uz to u Kruszynianyu. Fest s ovim imenom organiziran u kolovozu.
Chmielaki u Krasnystawu
Praznik žetve bio je stari poganski praznik povezan s jesenskom ravnodnevnicom. Danas se slave u rujnu i poprimili su komercijalni karakter. Malo se razlikuju od ostalih Festival žetve iz Krasnystawa pod nazivom Chmielaki. Manifestacija se organizira od 1970-ih i već je zaradila nekoliko redovnih bodova (misa za nade, šareni mimohod ili izbor najboljeg piva).
Sveti Martin
11. studenog je Dan neovisnosti Poljske, ali u Poznańu ovaj dan ima dodatnu dimenziju. Tada se u Katoličkoj crkvi spominje sveti Martin, jedan od zaštitnika grada. Pozivajući se na srednjovjekovne tradicije, stanovnici i turisti odlaze u šarenom maršu do dvorca, gdje glumac koji glumi sveca od gradonačelnika dobiva ključeve gradskih vrata.
Adventske ligave
Ligawy su puhački instrumenti koji su služili kao znak početka Adventa. Navodno se trebala odnositi na anđeosku trubu, koja se čula nakon Isusova rođenja. Ligawy se igrao na četiri strane svijeta. Podsjeća se, između ostalog, na ovaj običaj u Siedlcugdje organizira natjecanja svirati ovaj instrument.
Koledarski pjevači, jaslice i herodija
Jedan od najpopularnijih poljskih običaja vezanih uz božićno razdoblje je tzv pjevanje kola. Skupine prerušenih ljudi (npr. za vraga, smrt, tri kralja, kozu, turonju ili rodu) obilazile su sela na farmama, pjevajući božićne pjesme i željne Novu godinu. Ovaj običaj se prakticira u mnogim dijelovima zemlje (npr. u Podlašju). Još jedna tradicija vezana za ovo razdoblje je igra jaslica odnosno predstave iz srednjeg vijeka koje prikazuju događaje vezane uz Isusovo rođenje. Njihov specifičan oblik bio je herodes - ispričali su, kako samo ime govori, priču o biblijskom kralju Herodu.