Mickiewicz je poljski “bard” - ili zapravo bard proricatelja - a ipak njegov lik uživa prilično kipsku slavu, a osim činjenice da je Mickiewicz bio veliki pjesnik, većina ljudi ne zna mnogo o ovom pjesniku.
Šteta, jer je vrlo šarolik lik. Fasciniran folklorom i egzotikom, snažno uključen u političke aktivnosti kao i u djelovanje tajanstvenih, zagonetnih udruga.
Mickiewicz je, suprotno izgledu, ne samo pjesnik. Bio je putnik (od lutanja po Rusiji do dvogodišnjeg putovanja po Europi) i otac dvoje djece. Netko tko je, s jedne strane, svojom literarnom improvizacijom oduševio i najbogatije i najzahtjevnije ljude, a opet je s vremena na vrijeme imao financijskih problema.
Pomalo samotnjak, pomalo netko drugi koji se morao nositi s neostvarenom ljubavlju, kao i višegodišnjim progonstvom iz zemalja koje je toliko volio. Mickiewicz se može opisati kao "sve ovo", a o njemu možete reći i puno, puno više.
Ovo "više" je malo ispod, sadržano u stotinjak zanimljivosti o ovom, paradoksalno, podcijenjenom, čak ne izvanrednom, ali jednostavno zanimljivom (zbog života, osobnosti, karaktera) umjetnika.
1. Adam Mickiewicz bio je samotnjak, osobito kao dijete.
2. I ovaj je pisac bio hirovit dijete i sklon tuzi – umjesto da se igra s vršnjacima, bio je skloniji skrivanju u kutu i plakanju.
3. I sam je kao dijete priznao da je osjetio predispoziciju za vidovitost.
4. Bio je pesimističan pisac, često padao u očaj zbog uznemirujućeg predosjećaja o sudbini svojih prijatelja.
5. Njegove igre iz djetinjstva bile su u najmanju ruku neobične – trebao je uživati u šetnji po grobljima ili posjećivanju ruševina. Svjedok i onaj koji je pričao o ovakvim podvizima mladog Mickiewicza bio je njegov brat Franciszek Mickiewicz.
6. Sklonost usamljenosti ovog autora malo je prošla u studentskim godinama, kada je Mickiewicz rekao da je pronašao ravnotežu između posla, ponekad za sebe, i društvenog života.
7. Mickiewicz je vjerovao da su "dvije glave bolje od jedne" i jako je cijenio razmišljanje o životu i književnosti zajedno sa svojim prijateljima.
8. No, podatke o njegovom sveučilišnom životu teže je provjeriti zbog malog broja izvora u kojima se moglo pročitati o tom razdoblju njegova života.
9. U Tretiakovoj knjizi "Młodość Mickiewicza" može se saznati da Mickiewicz definitivno nije bio ekstrovertna osoba. Trebao se odlikovati pobožnošću, krotošću i skromnošću.
10. Svećenik s kojim je neko vrijeme živio Mickiewicza je trebao nagovoriti ili čak prisiliti na česte vjerske obrede.
11. Ovi postupci trebali su ga učiniti nesklonom vjeri, što je trebalo biti izraženo priznanjem gubitka vjere u četvrtom dijelu Dziadyja.
12. Mickiewicz je jako volio čitati Voltairea, koji je također bio kriv za kolebanja u postojanosti religioznih osjećaja spisatelja.
13. Mickiewicz se posvetio prevođenju pjesme ovog autora ("Djevice iz Orleansa"). Voltaireov cinični odnos prema svijetu, koji je Mickiewicz trebao naučiti od ovog pisca, jasno je trebao odjeknuti u ovom djelu.
14. Mickiewiczeva književna djela trebala su biti zarobljena oblikom, a ne sadržajem.
15. Imao je posebnu slabost za čitanje i divljenje savitljivim piscima.
16. Tijekom studija Mickiewicz je značajno proširio svoje znanje o povijesti filozofije, tako da je u konačnici, kao rezultat studija, njegovo znanje o ovoj temi bilo značajno.
17. Njegova strast za filozofijom otkrila je njezinu racionalnu, a ne emocionalnu stranu - trebao je cijeniti, na primjer, Humeovu etičku misao, koji je vjerovao da moralna procjena čina ne ovisi o motivima počinitelja, već o učincima onoga što napravljeno je.
18. Mickiewicz je bio toliko fasciniran filozofijom da je čak potaknuo ljude da proučavaju ovo područje znanja, na primjer u "Primjedbama o periodici" (znanstveni skup, koji se održao 26. ožujka 1820.)
19. Već njegova prva velika pjesnička publikacija (uopće ne prva) pokazala se značajnim događajem za poljsku književnost - smatra se svezak "Poezyj" objavljen 1822.
simbolički početak poljskog romantizma.
20. Mickiewicz je bio aktivan i u udrugama Filomata i Filareta. Filomati su bili tajna zajednica "ljubitelja znanja", dok su se filareti nazivali "ljubiteljima kreposti". Odlikovala ih je veća emocionalnost.
21. Mickiewiczov prvijenac imao je klasicistički stil.
22. Često je u svojim djelima koristio folklorne likove, na primjer rusalke.
23. Jedna od češćih "fantastičnih" figura u Mickiewiczevim djelima je vrag.
24. Na folklor se osvrnuo ne samo doslovno (opisujući seoski život), nego i suptilnije – opisujući narodne običaje, vjerovanja i tumačeći ih.
25. Lik viteza također se često pojavljuje na stranicama Mickiewiczovih djela.
26. Mickiewiczevi junaci se često manje-više vode načelima viteškog kodeksa.
27. Mickiewicz je inspiraciju pronašao u Homerovoj "Ilijadi" i njegova djela stilizirao kao "stara".
28. Pri stvaranju likova, a posebno pri opisivanju njihovog ponašanja, često se pozivao na pojam "tradicije", crpeći i iz poljskih i europskih običaja.
29. U njegovim djelima evidentan je motiv lutanja, kretanja.
30. Često je pisao nautičke pjesme.
31. Mickiewiczev romantizam bio je (ili je barem bio) prilično neobičan - književnikov romantični pristup životu književnika nije karakterizirao toliko individualizam (što je općenito tipično za romantizam), koliko spremnost da se pojedinac podredi društvu i da se žrtvuje za dobrobit zajednice.
32. Mickiewiczu su se u njegovoj obiteljskoj kući čitale bajke Krasickog.
33. Pišući rimovane pjesme, Mickiewicz je jednako želio pobuditi patetiku i smijeh kod primatelja.
34. U sklopu vježbi napisao je komične komade.
35. Članstvo u Filomatičkom društvu rezultiralo je uhićenjem Mickiewicza.
36. Mickiewicz je mnogo putovao po Europi. Posjetio je, između ostalih, Njemačku, Švicarsku i Italiju.
37. Slušao je Hegelova predavanja u Berlinu.
38. Dok je neko vrijeme živio u Parizu, predavao je latinsku književnost.
39. Mickiewicz je pridonio ne samo životu poljskog književnog života, već i (više ili manje izravno) književnosti u Rusiji, Francuskoj i Švicarskoj.
40. Međutim, u glavama ljudi izvan Poljske, Mickiewicz još uvijek igra marginalnu ulogu.
41. Ovu je situaciju trebala promijeniti jedna od rijetkih biografija ovog pisca na engleskom jeziku – “Adam Mickiewicz. Život romantičara”, napisao je Roman Koropecki, američki slavist ukrajinskih korijena.
42. Tijekom ustanka u Varšavi Mickiewicz je kontaktirao ustaničke vlasti. Kao rezultat ustanka i tih kontakata, Mickiewicz je napisao "ustaničke pjesme", poput "Śmierć Pułkownika", "Reduta Ordona" i baladu "Bijeg".
43. Mickiewicz je radio na konačnoj montaži djedova u Parizu.
44. Tamo je radio i na većini svojih bajki i počeo raditi na "Pan Tadeuszu".
45. Mickiewicz je objavljivao novinarske članke u "Polish Pilgrim" - časopisu koji je izlazio u egzilu u godinama 1832-1833.
46. Neko vrijeme Mickiewicz se brinuo za svog bolesnog prijatelja pobunjenika Stefana Garczyńskog. Pjesnik je tada bio u Švicarskoj. Bilo je to u srpnju 1833. godine.
47. "Pan Tadeusz" se prvi put pojavio u tisku u jesen. Njegovo je izdanje, međutim, dovršeno u ljeto, u lipnju 1834. godine.
48. Godina izdanja "Pana Tadeusza" bila je posebna godina za Mickiewicza i zato što se u to vrijeme oženio. Spetljao se sa Celinom Szymanowskom.
49. Stoga se rodila Mickiewiczeva najdraža kći Marija. Pjesnik ju je navodno favorizirao među svojom drugom djecom.
50. Mickiewicz je napisao na francuskom. Na taj način nastala je drama od koje se, međutim, malo sačuvalo.
51. Godine 1838. objavljeno je skupno izdanje Mickiewiczovih djela.
52. Rođen 27. lipnja 1838., Mickiewiczev sin, Władysław, kasnije je postao očev biograf. Bio je i izdavač pjesnikovih djela.
53. Mickiewicz je prvo predavanje održao u sklopu predavanja o latinskoj književnosti u Parizu 12. studenog 1839. godine.
54. U Lausannei u Parizu Mickiewicz je napisao neke od svojih najljepših pjesama, kao što su "Nad velikom i bistrom vodom" i "Sanjanje ljubavi". Zanimljivo je da za života nije dijelio ta djela. Pristup ovim tekstovima omogućen je nakon autorove smrti.
55. U ožujku 1848. Mickiewicz je imao priliku prisustvovati audijenciji koju mu je odobrio papa Pio IX.
56. U ožujku 1849. izašao je prvi broj "Trybuna Ludów". Mickiewicz je naveden kao urednik časopisa, a priprema i članak za ovo prvo izdanje.
57. U razdoblju od travnja do lipnja 1848. Mickiewicz je organizirao poljsku legiju.
58. Mickiewiczov rad na "Tribuni naroda" ipak nije dugo trajao. Započeto u ožujku 1848., završilo je u listopadu iste godine, kada je Mickiewicz napisao pismo u kojem je obavijestio svoje suradnike o svojoj ostavci.
59. Mickiewicz je neko vrijeme bio knjižničar.
60. Godine 1855. umire književnikova žena.
61. Iste godine umire i sam Mickiewicz. Odlazi u Carigrad. Uzrok njegove smrti bila je epidemija kolere.
62. Pjesnikovo tijelo pokopano je 1856. (Mickiewicz je umro krajem 1855.), u Parizu.
63. Međutim, 1890. Mickiewiczev je pepeo pokopan u Poljskoj, u kripti katedrale na Wawelu u Krakovu.
64. Mickiewicz dijeli titulu najvećeg pjesnika razdoblja poljskog romantičara s Juliuszom Słowackim.
65. Mickiewiczev otac radio je kao sudski branitelj.
66. Mickiewiczovo rodno mjesto bio je Nowogródek.
67. Tijekom studija Mickiewicz je uglavnom živio od stipendije, koju je kasnije radio kao učitelj u područnoj školi u Kaunasu.
68. Tijekom studija povjesničar Joachim Lelewel imao je veliki utjecaj na osobnost, znanje i talent Mickiewicza.
69. Zajedno s Mickiewiczom, članovi Društva filomata bili su: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz i Franciszek Malewski. Bili su pjesnikovi najbliži prijatelji.
70. I Društvo filomata i Društvo filareta, osim što su djelovale jednostavno kao samoučitelje, imale su i domoljubnu dimenziju. Cilj im je bio pripremiti svoje članove za život, kao dio nacije lišene osjećaja vlastite državnosti.
71. Izraz njegove fascinacije objema asocijacijama bilo je Mickiewiczovo pisanje djela Ode do Młodości i Pieśń Filaretów.
72. Maryla, personificirajući nesretnu ljubav u Mickiewiczevim djelima, "odjek" je zapravo doživljene pjesnikove nesretne ljubavi prema Mariji od Werszczaka.
73. Mickiewiczevo djelovanje bit će pod snažnim utjecajem dodira s folklorom u raznim oblicima.
74. Poznavao je i poljske i bjeloruske narodne priče. Obje su ga priče snažno inspirirale.
75. Mickiewicz je ljubav prema folkloru dobio iz obiteljskog doma, ali se potom i sam zainteresirao za ovu temu.
76. Folklor je za Mickiewicza bio vrijedan i iz političkih razloga, jer je u njegovim očima trebao ojačati osjećaj pripadnosti zemlji iz koje su priče potekle.
77. Plod književnih nadahnuća folklorom su, između ostalih, "Ballady i Romanse" ili, očitije, "Dziady".
78. Zatvor, suđenje i progonstvo u Rusiji (kao rezultat otkrića djelovanja dvaju tajnih društava kojima je Mickiewicz pripadao) događaji su koji su snažno utjecali na ličnost pisca, dajući njegovom životu dramatičan i romantičan karakter.
79. U Rusiji se Mickiewicz sprijateljio s zavjerenicima, uključujući Kondratija Rylejeva, a također i s Aleksandrom Puškinom.
80. Bio je i u Rusiji "po salonima", a na tim raskošnim sastancima proslavio se svojom sposobnošću improvizacije.
81. Tijekom njegova putovanja na Krim rađa se njegovo zanimanje za orijentalnu kulturu i fascinacija egzotičnim krajolikom.
82. Mickiewicz je opisao iskustvo izgnanstva u Rusiji, na primjer, u djelima kao što su; 'Sonety' (1826), 'Konrad Wallenrod' (1828) ili u pjesmi 'Prijateljima Moskovljana' (1832).
83. Mickiewicz je napustio Rusiju u svibnju 1829. godine.
84. Mickiewiczovo putovanje / lutanje po Europi trajalo je gotovo dvije godine (a počelo je nakon što je pjesnik napustio Rusiju).
85. U Parizu je Mickiewicz također djelovao pod lažnim imenom Adam Muhl, koje je prihvatio u političke svrhe.
86. U ozračju poraza Varšavskog ustanka (1830-31), Mickiewicz je napisao treći dio Dziadyja.
87. Mickiewicz i Juliusz Słowacki su se poznavali.
88. Dok je bio u Parizu, Mickiewicz je snažno podržavao manifestacije života Poljaka u egzilu, što se očitovalo, na primjer, članstvom u Književnom društvu, Društvu za znanstvenu pomoć i Nacionalnom odboru Lelewel.
89. Drame koje je Mickiewicz napisao na francuskom spasile su ga pred teškom financijskom situacijom.
90. Nije ni čudo - Mickiewicz se morao brinuti o šestero djece.
91. Međutim, te drame, namijenjene francuskom kazalištu, nije bilo moguće postaviti.
92. Mickiewiczeva predavanja u inozemstvu u Francuskoj pohađali su i Poljaci i stranci koji su tamo živjeli. Njegov znanstveni rad bio je vrlo popularan.
93. Tijekom ovih predavanja, između ostalog, Mickiewicz je promicao antimonarhističke napoleonske ideje kao i mistična učenja Andrzeja Towiańskog.
94. To nije bilo osobito u skladu s onim što se zapravo smjelo raditi na francuskom sveučilištu, stoga je Mickiewicz suspendiran 1844. s mjesta predavača.
95. Nakon smrti svoje žene, Mickiewicz je ostavio svoju maloljetnu djecu da putuje i pomaže Poljskoj u povratku slobode.
96. Ponovno stjecanje neovisnosti od strane Poljske bilo je usko povezano s osobom Napoleona III.
97. Smrt Mickiewicza kod Poljaka je izazvala jaku žalost, jer su vjerovali da je njihov "duhovni vođa" poginuo u borbi za slobodu.
98. Slobodoljublje, tako svojstveno Mickiewiczu, općenito je obilježje romantizma i svih stvaratelja koji stvaraju u tom duhu.
99. Mickiewicz je preveo "Giauru" Lorda Byrona.
100.U "Baladi i Romansach" Mickiewicz se izravno suprotstavlja osjećaju racionalnosti ("staklo i oko"), opredjeljujući se za osjećaje i inicirajući tu vrstu emocionalne sklonosti u poljskoj književnosti.