Muzej Pergamonmuseum Berlin: razgledavanje, zbirka, istaknuti sadržaji

Za ulaznice za Muzej Pergamona svaki dan su redovi turista. Što ga čini jednim od najpopularnijih muzeja u Berlinu i što ćemo vidjeti u njegovim prostranim interijerima?

Muzej Pergamonmuseum: Povijest

1897 - 1899 - Izgradnja prve zgrade. Svečano otvaranje u 1901. godine kojim je predsjedao car Wilhelm II. Unutra su prikazana iskapanja iz Pergama, Priene i Magnezije.
1908 - 1930 - Rušenje prve zgrade. Stvara se novi, veliki muzejski prostor u koji će se smjestiti još arheoloških eksponata.
1943 - 45 - Zračni napadi na Berlin tijekom kojih je zgrada muzeja teško oštećena. Neki od spomenika su također uništeni, druge su opljačkali vojnici Crvene armije.
1987 - Takozvani "Prijamovo blago". Unatoč protestima njemačke strane, do danas nije vraćen.
2007 - Počinje rekonstrukcija muzeja koja će trajati do 2023. godine (prema drugim predviđanjima do 2025. godine). Dio zbirke je privremeno zatvoren.

Muzej Pergamonmuseum: Obilazak zbirke

Šetnja između eksponata Pergamonskog muzeja pravo je putovanje kroz vrijeme. Za obilazak cijele zbirke potrebno vam je oko dva sata. No, vrijedi unaprijed provjeriti što je točno stavljeno na raspolaganje turistima. Prije nego što se završi rekonstrukcija cijele zgrade, Pergamonski muzej privremeno zatvara neke prostorije.

Zbirka je podijeljena u tri dijela: Zbirka antičke umjetnosti (Antikensammlung), Bliski Istočni muzej (Vorderasiatisches Museum) i Muzej islamske umjetnosti (Museum für Islamische Kunst).

Muzej Pergamonmuseum: najzanimljiviji eksponati

U nastavku donosimo odabrane eksponate koji se čuvaju u Pergamonskom muzeju.

Veliki Zeusov oltar

Ovaj poznati spomenik financirao je kralj Eumen II. Godinama se pretpostavljalo da je vladar na taj način želio zahvaliti bogovima za svoju pobjedu nad Galaćanima, no čini se da novija istraživanja tome proturječe. Neki povjesničari umjetnosti navode da je spomenik izgrađen ranije i da je u spomen na kraljev trijumf nad galskim zapovjednikom Orgiagonom. Prevladavajuća hipoteza je da se struktura nije odnosila ni na kakve konkretne pobjede, a trebala je pokazati božansko podrijetlo i niz vojnih prednosti vladara Pergamona. Autor projekta je bio Menekrat s Rodosa, ali se pretpostavlja da su skulpture izradili razni umjetnici. Nije poznato kojim je bogovima oltar bio posvećen, iako se pretpostavlja da su to bili Zeus i Atena. Spomenik nisu često opisivali stari - najvjerojatnije zato što nije potjecao iz antičkog razdoblja, pa Rimljanima nije bio zanimljiv.

Oltar je izgubio svoju funkciju nakon prelaska rimskih careva na kršćanstvo (moguće je da su se ovdje štovali carevi nakon što je Pergamon uključen u Rim). Tijekom ratova s Arapima srušena je, koristeći građevinski materijal za podizanje gradskih utvrda. Ponovno je otkriven u druga polovica devetnaestog stoljeća - Njemački arheolog Carl Humann donio ga je u dijelovima u Berlin, a nova zgrada muzeja napravljena je po uzoru na ovo umjetničko djelo. Dugi niz godina prikazani su samo fragmenti spomenika. Njegovo ponovno sastavljanje i izložba imale su ogroman utjecaj na umjetnost tog vremena, inspirirajući arhitekte nacističke Njemačke. U 1945-1958 nalazio se u Lenjingradu.

Najdivniji dio oltara je onaj uklesani friz koji prikazuje sukob između grčkih bogova i divova (tj. tzv. gigantomahija). Borba je izuzetno žestoka, u njoj sudjeluju i božice (Selene, Mojry, Semele) i manje poznata božanstva (Vjetrovi, Nereus ili Okeanos). Naravno, nisu mogli izostati ni Zeus (prikazano u vrijeme bitke s divom Porfirionom) i Atena (bori se s Alkionejem, koji je preporođen zahvaljujući Geji). U središnjem dijelu oltara nalazi se manji friz na kojemu se mogu vidjeti djela Telefa, Heraklova sina, koji se smatra utemeljiteljem Pergamona. Ostale skulpture postavljene su na oltarskom krovu iu njegovu dvorištu. Iako su pronađeni njihovi ulomci, istraživači ne mogu reći što su prikazali (prema nekim konceptima, postojale su alegorije gradova u kraljevstvu Pergamon).

Oltar se spominje u Apokalipsi sv. Ivan – zove ga evanđelist "sotonino prijestolje". To je dalo povoda za teoriju zavjere da se izgled spomenika povezuje s nekim strašnim događajima (dolazak na vlast nacista u Njemačkoj i vlada Staljina i Hruščova u SSSR-u).

Vrata Agore iz Mileta

Drugim riječima, tržnica. U jonskim gradovima agora je bila mjesto gdje se trgovalo, ali i govorilo ili izvodilo neke vjerske obrede. Može se reći da je to bilo najvažnije područje u nekom gradu. Vrata iz Pergamskog muzeja najvjerojatnije su podignuta u vrijeme cara Hadrijana. Tijekom obnove u bizantsko doba, vrata su uključena u gradske zidine. U srednjem vijeku Milet je pogodio potres i najvjerojatnije je zgrada uništena u tom razdoblju. Ponovno je otkrio na početku Iz dvadesetog stoljeća njemački arheolog Theodore Wiegand. Fragmenti kapije odvezeni su u Berlin. Kad je učenjak pokazao Vilim II makete spomenika, car je bio toliko oduševljen da je naredio njegovu što skoriju rekonstrukciju.

Sada se sve broji 30 metara dug i 16 metara visok. Zbog nedostatka nekih originalnih fragmenata, neke su morale biti zamijenjene kopijama. Drugi svjetski rat donio je veliku štetu – od bombardiranja se urušilo desno krilo zgrade. Spomenik je povratio nekadašnji sjaj tek godine XXI stoljeće! Ispred kapije možemo vidjeti zanimljiv mozaik koji prikazuje Orfeja okruženog životinjama.

Ulazu na agoru najbolje se diviti s ulomka hrama Trajana od Pergamona (tzv. Trajaneum) koji se nalazi na suprotnoj strani. Najvjerojatnije je dovršen tek za vrijeme vladavine Hadrijana (koji je ovdje također primio božansko štovanje).

Ishtar Gate

Nekada je bio dio utvrda Babilona a podignuta je za vrijeme kraljeve vladavine Nabukodonozor II. Ovaj vladar, poznat iz Biblije, svoju je državu učinio stvarnom silom vodeći pobjedničke ratove s Izraelom, Fenikijom i Egiptom. Podigao je mnoge neobične građevine, a zaslužan je i za financiranje jednog od sedam svjetskih čuda - Visećih vrtova.

FOTOGRAFIJE: Isztar Gate - Pergamonski muzej.

Vrata Ishtar su u osnovi predgrađa veće strukture. U 1850-ih godina U 18. stoljeću u Babilonu su pronađene lijepo ukrašene glazirane opeke. Krajem stoljeća započeli su iskapanja njemački arheolozi koji su otkrili ruševine starih utvrda. Uz suglasnost osmanske uprave, nalazi su odvezeni u Berlin na konzervaciju i rekonstrukciju. Međutim, nije odlučeno obnoviti cijela vrata jer je prostorija muzeja bila premala.

Vrata se sastoje od dvije kule i prolaza - ukrašenog opekom, preko kojeg je nanesena plava glazura (glazura). Arhitekt je postavio siluete životinja koje simboliziraju božanstva Babilona u to vrijeme: mušḫuššu (zmija-zmajevi Marduka), lavovi (Ishtar) i bikovi (Adada). Na lijevoj strani je natpis arhitekta, zahvaljujući kojem je objekt potrošen (počinje riječima: "Nabu-kudurri-usur II, kralj Babilona, ja sam sin Nabopolassara, kralja Babilona. Sagradio sam vrata Ishtar od kamenja s plavim glazurama za Marduka, mog gospodara".

Nalazi iz grada Sam'ala

Lavovi s vrata Ishtar dobro su poznati, ali malo ljudi zna da Pergamonski muzej ima i druge, jednako zanimljive slike ovih životinja. Vrijedno je obratiti pažnju na zanimljive odlomke lavlja vrata Sam'ala. Sačuvane su dvije masivne skulpture lavova koji riču koji su nekada čuvali ulaz u grad. Na mjestu istih iskapanja pronađen je i poznati Asirac stela Asarhadona - s likom vladara visokim preko tri metra. Ovaj spomenik se također nalazi u Pergamonskom muzeju u Berlinu.

Fasada palače Mszatta

To je ulomak većeg arhitektonskog sklopa podignutog u suvremenom prostoru Jordan. Utemeljena je za vrijeme vladavine halife Al-Walida II iz dinastije Umayyad. Vladara su ubili njegovi sinovi uklonjeni iz nasljedstva, te stoga palača nikada nije dovršena. Rad razaranja završio je potres.

Ruševine su koristili beduini koji su im dali današnje ime (mszatta znači zimski logor). U XIX stoljeća Turska je, uz znatnu pomoć Nijemaca, počela graditi hidžasku željeznicu. Postojala je opasnost da bi radovi mogli dovesti do uništenja ruševina, pa je turskoj strani ponuđeno da spomenik proda. Sultan Abdülhamid II odlučio pročelje ponuditi njemačkom caru na dar.

Objekt karakterizira bogata dekoracija, uglavnom u obliku biljnih i životinjskih motiva. Zanimljiva je činjenica da na desnoj strani fasade nećemo vidjeti životinje. Prema nekim istraživačima, tu je trebala biti smještena džamija, a islam je zabranio stvaranje slika živih bića. Neki dijelovi spomenika su bez ukrasa, što potvrđuje tezu da građevinski radovi nisu završeni.

Mir s Alepom

Neobičan spomenik iz XVII stoljeća. To je ukrašena zidna obloga iz kuće kršćanskog trgovca iz Alepa. Moćni čovjek djelovao je u kršćanskoj četvrti u gradu i bavio se trgovinskim posredovanjem u velikim razmjerima. Iz tog razloga si je mogao priuštiti da plati tako skupe ukrase.

Zanimljivo, izrađivao je ukrase Halba Šah ibn Isa umjetnik iz Perzije. Stil je definiran kao kombinacija perzijskih i tursko-osmanskih trendova. Sadržaj ukrasa odnosi se na kršćanska vjerovanja (prizori iz Novog i Starog zavjeta), ali možemo pronaći i svjetovne teme (npr. prizori lova). Prikazi svetaca popraćeni su slikama mitskih bića i antičkih učenjaka. Mir u Alepu izvrstan je primjer eklektične umjetnosti u pogledu oblika i sadržaja.