Mali i miran gradić, smješten u slikovitoj regiji Ponidzie, iza sebe ima veliku povijest, od koje je najvažniji ostatak prekrasna gotička saborna crkva (od 2005. naziva se manjom bazilikom).
Zanimljivost - Suprotno izgledu, ime grada ne potječe od rijeke Visle. Kraljica poljskih rijeka teče petnaestak kilometara od granica grada. Jedna od teorija kaže da je riječ "wiślech", od koje je nastao današnji naziv, nekada značila riječni otok.
Kolegijska bazilika Rođenja Blažene Djevice Marije - povijest
Teško je reći kada je izgrađena prva crkva u Wiślici. Izgradnja hrama se dugo vremena povezivala s izvještajem o poganskom princu koji se nalazi u "Život sv. Metoda": "Poganski knez, vrlo jak, sjedio je u Visli, vrijeđao je kršćane i činio im nepravdu. Nakon što mu je poslao (naredio je) da kaže (Metode): Bilo bi dobro za tebe, sine, da se sam slobodno krstiš volje u svojoj zemlji, da ne bi bio prisiljen, kršten si u drugoj zemlji, i sjećat ćeš me se. I bilo je tako."
Danas je teško procijeniti je li ova priča vezana uz Wiślicu. Sumnje su se mogle otkloniti tek nakon provedenih opsežnih arheoloških radova. Relikvije prvih poznatih crkava nalaze se ispod današnje bazilike i uz nju u paviljonu u kojem se nalazi tzv. "zdjela za krštenje".
Najstariji crkva (Sv. Nikola), međutim, nastala je tek u 11. stoljeću. Gradnja novog hrama započela je u 12. stoljeću, za vrijeme vladavine princa Henryka Sandomierskog. Tragična smrt vladara nije zaustavila radove - zgrada je dovršena za vrijeme vladavine njegovog brata Kazimira Pravednog. Bio je to jednobrodni hram s apsidom i kriptom. Cijela zgrada je proširena u 13. stoljeću - novi raspored dobio je dva dodatna broda i kule (od današnje ulice Długosza). Još jedna značajna rekonstrukcija dogodila se za vrijeme vladavine Kazimira Velikog. Tada izgrađena saborna crkva pripadala je tzv "barokne crkve" tj. financiran od strane kralja u sklopu pokore nakon ubojstva Fr. Marcin Baryczka. Władysław Jagiełło naručio je sliku, djelomično sačuvanu do danas.
U 15. stoljeću boravio je ovdje Jan Długosz a možda je upravo u Wiślici odgojio kraljevske sinove. U narednim stoljećima izvršeni su nužni popravci, ali hram nije izgubio svoje izvorne značajke. U XIX stoljeću saborska crkva izgubila je naslov, najvjerojatnije u istom stoljeću Sv. Nikole (i bolnica Svetog Duha iz 15. stoljeća). Hram, teško oštećen tijekom Prvog svjetskog rata, obnovljen je pod nadzorom Adolfa Szyszko-Bohusza. Nažalost, tijekom radova srušile su se dvije romaničke kule. Prema nepotvrđenim informacijama, katastrofa možda i nije bila slučajnost - Szyszko-Bohusz je stilski želio očistiti crkvu. Ubrzo je župna crkva Wiślica ponovno dobila rang saborne crkve. U poslijeratnom razdoblju niz arheoloških radova završio je poznatim otkrićima (uključujući i ploču s orantima).
Suvremena Wiślica je miran i pomalo zaboravljen gradić s izvanrednom poviješću - vrijedi ga posjetiti tijekom putovanja po Ponidzieu.
Kolegijska bazilika Rođenja Blažene Djevice Marije - posjet
Crkva se nalazi u blizini tržnice (ul. Kościelna) u blizini autobusne stanice. Bit će to prilično teško propustiti. Svi ostali sadržaji nalaze se u neposrednoj blizini hrama.
Bazilika
Gotički oblik podignut je hram od kamena, ali je razaranja iz I. svjetskog rata dopunjena zabatom od opeke. Crkva je našminkana iz jedne lađe sa zasebnim, znatno nižim, prezbiterijem. Iznad glavnog ulaza nalazi se jedan mali olakšanje koji se odnosi na zakladu Kazimira Velikog koji se pokajao nakon ubojstva Marcina Baryczke. Monarh je prikazan kako kleči kada daje Mariji model saborne crkve u Wiślici. Iza vladarovih leđa je nadbiskup Bodzęta, koji gura Kazimierza prema Majci Božjoj. Reljef je financirao Jan Długosz, prisjetivši se tako tragičnih događaja od prije sto godina. Iznad sjevernog portala postavljeni su i ostali bareljefi (grbovi).
Sačuvali su se u prezbiteriju ulomci srednjovjekovnih slika. Oni predstavljaju bizantsko-rusinska škola, iznimno rijetko u poljskim crkvama. Slična umjetnička djela preživjela su samo u Lublinu, Sandomierzu i Wawelu. Financirao je freske Władysław Jagiełłošto je podržalo razvoj ove vrste umjetnosti kod nas. Lokalne priče tvrde da je kralj često boravio u Wiślici. No, prema legendama, on kaže da je ovdje održano suđenje vitezu Gniewoszu od Dalewica, koji je tvrdio da je kraljica Jadwiga konzumirala svoju prijašnju vezu s Wilhelmom Habsburgom. Sud u Wiślici stao je na stranu optuženika - vitez je morao javno "podržati" svoje riječi (od tada se mjesto suđenja zove Psia Górka).
Vrijedi obratiti pozornost bareljef, tzv Od Gospe od Łokietkowo. Legende povezuju izgled spomenika ovdje s osobom pustinjaka, sv. Andrzej Świerad. Prema predaji, Władysław Łokietek se često molio ispred kipa. Marija mu je trebala doći u snu, obećavajući pobjedu. U apsidi se vidi Bogorodica - anonimni kipar prikazao je Majku i Sina nasmiješene, pa otuda i drugo ime kultne figure.
Osim nekoliko sakralnih spomenika, vrijedi obratiti pažnju i na suvremeni portret sv. Ivan Pavao II (s relikvijama ispod). S obzirom na brojne kičaste prikaze pape, slika iz Wiślice izgleda vrlo dobro.
Kripta
Sagrađena je najvjerojatnije tijekom izgradnje prve saborne crkve, kada je Wiślica bila središte kneževe moći. Promjenom ovakvog stanja, postojanje kripte je izgubilo smisao, pa je podzemlje u kasnijim stoljećima zatrpano.
Ovdje se isplati sići, makar samo zbog prilike gledati tzv orantske ploče (ili ploča Wiślica), odnosno ulomak poda iz 12. st. sa sačuvanim crtežima. Djelo romaničke umjetnosti otkriveno je tijekom poslijeratnih arheoloških radova. Često se kaže da je ovo spomenik u svjetskim razmjerima i u ovoj rečenici nema puno pretjerivanja. Istraživači su izbrojali tek desetak sličnih spomenika diljem Europe. Na dvije ukrašene pločice možete vidjeti skupinu molitvenih figura. Povjesničari umjetnosti slažu se da se radi o prikazu donatora iz kneževske obitelji. Međutim, teško je reći tko je ovdje točno prikazan. Najpopularnija teorija je da u donjem polju vidimo princa Kazimierza Pravednog sa suprugom Helenom i sinom Bolesławom. Gornja ploča bila bi namijenjena: Henryku Sandomierskom, pokojnom sinu Kazimierza i neidentificiranom svećeniku (prema nekim konceptima, to bi mogao biti čak i blaženi Wincenty Kadłubek). Sačuvan je dio natpisa: "Bok conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" što znači "Hoće da ih se zgazi, da se uzdignu do zvijezda i oboje…". Iako neki stručnjaci ovdje vide upućivanje na platonsku filozofiju, treba imati na umu da se ploča postavljena na takvo mjesto odnosi na evanđeosku istinu izraženu Isusovim riječima: "Ako tko hoće biti prvi, neka bude od svih posljednji i svima sluga". Također je vrijedno obratiti pozornost na fantastična stvorenja koja su nacrtana na granici. To su lav, kentaur (naglašeno poprsje), bazilisk i zmaj. Tumače se kao simbol grijeha. Drugdje na granici vidjet ćemo Drvo života zaštićeno s dva lava.
Pod kasnije saborne crkve više ne izgleda tako impresivno - bio je izrađen od keramičkih pločica s šarama u obliku rozete. Na izlazu iz kripte možemo vidjeti neke male lapidarij.
"zdjela za krštenje"
Provedeno na prijelazu iz 1950-ih u 1960-e. arheološka istraživanja (pod vodstvom Włodzimierza Antoniewicza i Zofie Wartołowske) dovela je do otkrića (kod relikvija crkve sv. Nikole) gipsana šupljina prepoznata kao zdjela za krštenje. Pozivajući se na priče o "Život sv. Metoda" ustanovljeno je da je ovdje obavljeno prvo krštenje u Poljskoj. Stoga je crkva sv. Nikole potrošeno je u 10. stoljeću. Međutim, studija iz 1980-ih pokazala je da tzv "zdjela" je nastala mnogo kasnije. Vatru su na vatru dodale reakcije prof. Andrzej Tomaszewski (bio je svjedok izvedenih radova), koji je pokazao brojne pogreške učinjene tijekom iskapanja 1950-ih i 1960-ih godina. Do danas nije poznato što je zapravo bila tajanstvena “zdjela”. Neki se istraživači slažu da je ovdje riječ o građevinskoj strukturi za miješanje morta. Neki sugeriraju arheološku prijevaru. Zanimljivo je da su tadašnje vlasti takvo otkriće smatrale vrlo korisnim – teza o ranijem krštenju u našim krajevima (uz to, u slavenskom obredu) potkopavala je smisao crkvenih proslava “tisućljeća krštenja Poljske”. Ostaci crkve sv. Nikole i tajanstveni predmet mogu se vidjeti u paviljonu iza kolegijalne crkve.
Długoszova kuća
Gotička kuća, podignuta temeljem samog Jana Długosza, vjerojatno je bila namijenjena lokalnim kanonicima. Prema lokalnoj predaji, ovdje je slavni kroničar trebao odgajati kraljevske sinove. Kasniji izvještaji (npr. Orzechowski) pokazuju da je Długosz često koristio štap protiv prinčeva. Wiślica vodiči šale se da su poljski kraljevi vjerojatno zbog loših uspomena prestali posjećivati Wiślicu. Danas se u gotičkoj kući nalazi župni dvor bazilike i Arheološki muzej. Možda su najzanimljiviji predmeti srednjovjekovni slike otkrivene ispod svoda. Pretpostavlja se da je lik čovjeka koji kleči, postavljen između Marije i Krista, možda sam Jan Długosz. Ispod žbuke je vjerojatno preživjelo više fresaka, ali zasad nema dovoljno sredstava za financiranje istraživačkih radova.
Kolegijska bazilika Rođenja Blažene Djevice Marije - praktične informacije (od travnja 2022.)
Pristup Wiślici za turiste bez vlastitog automobila nije lak. Najlakše je doći ovdje iz Krakova (nekoliko autobusa radnim danom i nekoliko subotom) ili iz Busko-Zdrója.
Bazilika može se posjetiti besplatno svih dana u tjednu.
Uvod u Arheološki muzej se plaća: normalna ulaznica 10 PLN, povlaštena karta 6 PLN (dan besplatnog ulaza je nedjelja). U sklopu posjeta Muzeju turisti mogu ući u kuću Długosz, razgledati kriptu i paviljon s tzv. "zdjela za krštenje".
Pažnja! Svakako se isplati (osim kupnje karte) kupiti uslugu vodiča (dodatnih 25 PLN) - obilasci s vodičem po Wiślici omogućit će nam da se upoznamo s poviješću mjesta. Štoviše, o povijesti saborne crkve domaći vodiči pričaju na vrlo živopisan način. Detaljne informacije o radnom vremenu i cijenama ulaznica možete pronaći na sljedećoj web stranici: LINK.