- Biskup Stanisław - svetac ili izdajica?
- Bazilika svetih Mihaela Arkanđela i Stanislava Biskupa na Skałki u Krakovu
Pomozite razvoju web mjesta, dijelite članak s prijateljima!
Crkva svetih Mihaela Arkanđela i biskupa Stanisława na Skałki u Krakovu jedna je od najvažnijih crkava u povijesti Poljske. Tragedija koja se, prema tradiciji, ovdje trebala dogoditi, opteretila je povijest zemlje i duboko ukorijenjena u izvornom katoličanstvu. Popularna "Stijena" ugostila je kraljeve, prinčeve i mnoge obične hodočasnike. 2005. (na obljetnicu Stanislavove kanonizacije) Papa Ivan Pavao II podigao crkvu na rang manja bazilika.
Biskup Stanisław - svetac ili izdajica?
Lik svetog Stanislava biskupa i njegova sudbina godinama izazivaju sporove među povjesničarima. Problematično je ne samo ocijeniti djelovanje ovog crkvenog dostojanstvenika, nego i osnovne činjenice iz njegove povijesti. Imamo dva kronika izvješćašto može baciti svjetlo na mučenikov život: Kronika Gall Anonymusa (napisano je više od 30 godina nakon biskupove smrti) i Kronika Wincentyja Kadłubeka (ustanovljena je više od 100 godina nakon ovih tragičnih događaja). Oba razlikuju se u procjeni događaja (Gall se ograđuje od presude, meštar Vincent staje na stranu biskupa), međutim, prenose puno važnih podataka o svečevu osobi.
Pretpostavlja se da je Stanisław došao iz Szczepanówa, iz zaslužene obitelji. Najvjerojatnije je stekao temeljito obrazovanje, a zbog svojih kvaliteta oko 1072. godine postao je krakovski biskup. Teško je reći što se moralo dogoditi u sljedećih sedam godina, jer je Stanisław do sada izgubio kraljevu potporu. Godine 1079. ubijen je po nalogu Boleslava Smjelog.
Gall Anonym naziva ga "traditor episcopus" što su mnogi povjesničari (Czacki, Wojciechowski) preveli kao "biskup izdajica". Drugi međutim, istaknuli su da riječ "traditor" može značiti "buntovnik" ili jednostavno biskup koji je prokleo kralja. Iz današnje perspektive nemoguće je procijeniti moralne razloge obiju strana. Oskudica izvornog materijala to ne dopušta. Dovoljno je reći da su postojala čak i mišljenja prema kojima biskup Stanisław nikada nije postojao (ali su izolirana).
Čuda i legende
On je u rodu sa svecem mnoge legende i priče o čudima. Većina njih potječe iz: kronike Wincentyja Kadłubeka, "Vita maior" Wincentyja iz Kielcze ili spisa Jana Długosza. Jedna od najpopularnijih je priča o Piotrawinu. Vitez Piotr Strzemieńczyk (ponekad se također naziva Piotrawin) bio pred prodajom Crkvi selo Piotrawin. Međutim, nakon njegove smrti nasljednici su osporili čin prodaje. Kralj je stao na njihovu stranu, ostavši gluh na biskupove argumente. Ne videći izlaz iz ove situacije Stanisław … oživio je vitezakoji je izašao iz grobnice i posvjedočio prestravljenom kralju da je prodao selo. Tada je najavio da će se umjesto života radije vratiti u grobnicu kako bi što prije okončao svoje muke u Čistilištu.
Puno divne priče povezuje se sa smrću Stanislava. Njegovo izrezati na komade tijela imao čuvaj orlove, a olupina je bila gore predivno ponovno narasti. Nedostajalo je ali prst koji je progutala riba. Na sreću, pojavio se na nebu orao bjelorepan, koji uhvatio je proždrljivu ribu i relikvija je pronađena. Ovoj legendi srodni su ukrasi ribnjakakako se nalazi ispred crkve. Kažu da njegova voda, karakterističnog okusa željeza, ima ljekovita svojstva.
Kult
Kult Sveti Stanislaus započeo nakon njegove smrti (prijenos tijela u crkvu) i trajno povezan s poviješću Poljske. Tijekom regionalnog sloma, priča o čudesnom stapanju tijela isječenog na dijelove shvaćena je kao vjesnik buduće sudbine zemlje. Slično se tumačilo tijekom particija. Za pobjedu kod Grunwalda pripisan je i biskupov zagovor. Kanoniziran 1253 Stanisław je postao jedan od glavnih pokrovitelja Poljske. To je zanimljiva navika Procesija svetog Stanislavakoji se odvija prve nedjelje nakon 8. svibnja. U svečanoj procesiji prolaze vjernici, svećenici i crkveni dostojanstvenici od Wawela do Skałke. U vrijeme dok je Poljska bila monarhija, njezini su vladari sudjelovali u sličnoj procesiji, koja je Bogu trebala nadoknaditi ubojstvo biskupa.U ikonografiji Sveti Stanislaus predstavljen je u biskupskom ruhučesto u trenutku smrti. Umjetnici su rjeđe pribjegavali čudu uskrsnuća viteza Petra.
Bazilika svetih Mihaela Arkanđela i Stanislava Biskupa na Skałki u Krakovu
To dokazuju arheološki nalazi Skalka bio je naseljen već u ranom srednjem vijeku. Od Wawela su ga odvajale močvare, što ga je činilo dobrim mjestom za obranu. Prema predaji, ovdje se nalazio poganski hram, koji je nakon prihvaćanja kršćanstva pretvoren u crkvu. Neki su povjesničari ovdje pokušavali locirati katedralu iz vremena Boleslava Hrabrog, ali ova teorija nema potporu ni u jednom izvoru.
Prema Kronici Wincentyja Kadłubeka upravo to na ovom mjestu umro je svetac Stanisław. To će se dogoditi kod sporednog oltara. Danas turisti mogu gledati sasvim realistična slika biskupa (prikazano sa sabljom zabijenom u glavu) i komad drveta na koji su mučitelji rasjekli svečevo tijelo. S velikom se sigurnošću može reći da je hram od opeke podignut od temelja Kazimira Velikog (prema nekim povjesničarima, kralj je samo obnovio dotadašnji hram). Jan Długosz opisuje to kao “Okrugla crkva od bijelog kamena, sagrađena, posvećena sv. Mihael i anđeli s jezerom". Kroničar se, međutim, žalio na loše opremljenost Skałke. Kako bi promijenio ovo stanje, nastanio se ovdje Pavlinski red. U 17. stoljeću smatralo se da je gotička crkva u propadanju i ne baš reprezentativan. Poduzete tako odluka o njegov rušenje. Antoni Gerhard trebao je sagraditi novi hram. Ipak, očito njezin gruda nije voljela pavlinejer nakon pet godina naredili su promjenu projekta. Ovaj put odabrali su kraljevskog arhitekta Antoni Solari. 1751. barokna crkva je već mogla biti posvećena. Hram je preživio do naših vremena, zadržavši svoj barokni stil. Ima tri prolazai začeto je na pravokutnom planu. Lijevi i desni prolaz sadrže niz malih kapelica od crnog mramora. U glavni oltar uz likove anđela i Boga Oca, turist može gledati slika koja prikazuje pad Sotone od strane arhanđela Mihaela.
Kripta zaslužnih
Prilikom rušenja gotičkog hrama pronađen je grob Jana Długosza. Sakupljene su kroničareve kosti do glinene urne. U XIX stoljeću pojavio ideja osnivanja na Skałki mjesto gdje biste mogli pokopati zaslužne ljude za poljsku naciju i domaću kulturu. Stoga je politika austrijskih vlasti bila prilično tolerantna Projekt je dovršen 1880. Kao prvo, u kripti ispod crkve, odmorio vremenske ostaci Jana Długosza. Napravljena posebna metalni lijes pa kameni sarkofag. Javno mnijenje bilo je izrazito naklonjeno, zbog čega već Jedna godina kasnije do Skałke Premještene su kosti pjesnika Wincentyja Pola i Lucjana Siemieńskog.
Kripte ispod crkve Svetog Mihaela Arkanđela i Svetog Stanislava Poljaci su polako pamtili kao groblje domoljuba. Pogrebi su postali manifestacije Adam Asnyk, Stanisław Wyspiański i Józef Ignacy Kraszewski.
U Narodnoj Republici Poljskoj u Skałki su bila dva ukopa: Ludwik Solski i Tadeusz Banachiewicza 2004. tu je i pokopan Czesław Miłosz. Ranije su vječni počinak našli i u kriptama: Teofil Lenartowicz, Henryk Siemiradzki, Jacek Malczewski i Karol Szymanowski.
Oltar tri tisućljeća
U svetištu se nalazi i jedno zanimljivo mjesto poljski oltar. Zgrada je otkrivena 2008. godine (prema dizajnu profesora Wincentyja Kuzme) sastoji se od stupovana koji su postavljeni likovi svetaca i uglednika za Poljsku, stol i monolit koji simbolizira tri sakramenta. Unatoč prilično oštrim kritikama, Oltar od tri tisućljeća ostaje jedna od najzanimljivijih suvremenih vjerskih instalacija.
Praktične informacije
svete mise
svete mise u crkvi na Skałki održavaju se sljedećim danima i satima:
- u nedjelje (i ceremonije naručene) od strane: 7:00, 8:00, 9:00, 10:30, 12:30, 17:30 i 20:00;
- u radnim danima oko: 7 ujutro, 8 ujutro, 16 i 19 sati.
Posjet kripti
Kripta je otvorena za posjetitelje tijekom cijele godine:
- od travnja do listopada u satima 9:00 - 17:00;
- od studenog do ožujka - nakon prethodne obavijesti na vratima.
